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湖北武汉的龟山

相传大禹治水到此
，遇一水怪作乱，数载不克 ，后得灵龟降伏水怪
，治水成功。后灵龟化为一山，即龟山 。在龟山东端 ，有禹功矶
，禹王庙，摩崖石刻等古迹；晴川阁遗址在禹功矶上 ，与蛇山矶头上的黄鹤楼隔江相望
，“为三楚胜地，千古巨观”
。

龟山原名大别山 ，后又称鲁山，因为东吴大将鲁肃的衣冠冢在此。这个名字一直沿用至明代 。

明朝的皇帝极其崇奉玄武
，封玄武为帝
。玄武龟形，时任湖北巡抚的王俭不知是灵感 ，还是听了别人的主意
，将鲁山改名龟山，奏请朝廷 ，自然得到批准。于是鲁山就称龟山
，隔江相对的黄鹄山就称为蛇山 。

这一改也真改得好
。不仅黄鹄山蜿蜒如蛇，鲁山蹲伏如龟 ，而且顿见出武汉三镇风水气脉贯通
，不同凡响。

在龟山的西面，建有向警予墓 。墓呈圆形 ，白色
，基环方围
。在月湖侧畔，建有古琴台 ，又名伯牙台。

相传古时伯牙在此鼓琴，钟子期能识其音律 。子期死后
，伯牙失去了知音，即破琴绝弦 ，终身不复鼓琴
，后人感其情谊深厚，特在此筑台以资纪念。据记载 ，此台北宋时已有
，清嘉庆年间重修，后颓败 ，新中国成立后修复
。龟山的地形可谓得天独厚。它一边临长江
，一边临汉江 。长江这边与蛇山隔江相望
。汉江那边与汉口江滩相对。最妙的是汉江从它的一侧包抄过来，就在它的脚下与长江汇合 ，形成一个三角地
，名为南岸嘴，风景极为壮观 。

山东省宁阳的龟山

位于山东省泰安市宁阳县鹤山乡 ，外形如一只爬行中的乌龟
。有神话说它原本是天宫中的龟将军，因其违反天条被贬下界投胎为乌龟
，但在人世间依然兴风作浪，危害人间。

碧霞元君欲说服教育 ，哪知其不知悔改
，往南逃走 。无奈碧霞元君在其前方扔下一个山丘，名曰挡龟岭 ，挡其去路
，龟泣血而死，化身为龟山
。

其山石呈红色 ，又名龟血石
、龟山石、鹤山石
，分布在山东省泰安市宁阳县鹤山乡龟山 、鹤山南麓，储量极少 ，分布不均。西部石质较软
，适于制作茶具；东部石质较硬，适于制作砚台 。

龟山砚具有坚而不顽
、柔中有刚、滑不拒笔 、涩不滞墨等特点 ，并且上布金星，极为珍贵
。有“研笔如锉
、化墨如油
，隔宿不漏 ”之美誉，历来为文人墨客所推崇。

由于紧邻曲阜 ，古代流传有“圣人府前卖过砚
”之说
，证明了当地人对龟山砚的喜爱 。

湖北麻城的龟峰山

龟峰山人文历史悠久、丰厚，“神龟吞日”的神话将历史带进洪荒远古 ，“柏举之战 ”的春秋吴越争霸史实则将2500年的烽火弹指在一挥之间。

魏武帝曹操 、唐太宗李世民
、明太祖朱元璋、太平天国英王陈玉成 、清代廉吏于成龙等历史人物都在此留下斑斑踪影
。因此
，这里自古便是名人雅士风云际会的胜地，如今更是城乡游客流连忘返的天堂。

河南信阳的龟山

位于河南省信阳市浉河区五星办事处 ，距市区5000米 。为信阳四大名山之一
，海拔162.2米，因其外形像龟 ，故名龟山
。龟山处在浉河与界河的交汇处
，两河水从山下流过。每逢冬雪过后天气转晴之时，站在高处或河边眺望 ，龟山酷似一只玉堆甲背的巨龟在河边昂首眺望，龟山晴雪是古代信阳八景之一 。

清代诗人郭际雍赞道：“日观冰花聚
，龟山态不群
。纨妆浮霁色，玉甲带寒云。烟淡遥岚楼 ，晶明近郭分 。东郊堪纵眺
，旷与令人醺
。
”

山东枣庄的龟山

位于山东省枣庄市区东北16千米的孟庄镇境内，紧濒国家级森林公园抱犊崮 ，西
、南两面群山环抱
，含龟山、蛇山 、黄山三山，面积约6000亩。

枣庄的龟山是因山体形状酷似伏卧龟而得名的 ，龟山海拔300余米
，山顶周围悬崖峭壁，密布历代绿林豪杰设置的旗杆眼座 ，只有南、北两面可自然上下 。

龟
、蛇二山之间有龟山窝泉
，泉水顺山涧而下，“叮咚”作响
。山上还有清朝嘉庆年间木乃伊古墓一座及龟山寺遗址一处 ，山西侧山崖有多处自然溶洞，洞内有形态各异的钟乳、石笋等
，是山东省著名的地质公园。龟山上还有始建于唐代的龟山寨，据传为唐代名将罗成建造 ，经过历代重修扩建
，其规模不断扩大 。战乱期间，山下百姓为了逃避灾祸 ，纷纷投靠龟山
，寻求庇护，逐渐形成村落。据传 ，山上当时居住着上百余户人家
，他们均在山上吃喝，基本过着与世隔绝的生活
。如今 ，数百年过去了
，山上的石磨 、石碾
、蓄水池、烛台等物品虽历经沧桑，却遗迹犹存。

龟山

颜子庙 ，亦称复圣祠，位于宁阳县西北20公里的鹤山乡泗皋村中 。 据《颜氏族谱》记载：“颜氏五十二代孙颜仙 、颜俊
、颜和居宁阳泗皋村
，五十四代孙泰安州太平镇巡检颜伟于至元12年（1275）年奉敕监修泗皋祖庙
。 ”数百年来，颜氏家庭聚族而居 ，繁衍生息
，至今已经发展到近千户，五千多人 ，成为泗皋村一大旺族。

1994年春天
，我国著名的建筑学家郑孝燮先生对颜庙大殿进行鉴定，确认颜庙大殿是真正的元代建筑 ，具有极高的文物价值 。

1992年6月
，宁阳颜子庙由省政府公布为第二批省级文物保护单位
。

2000年5月被省建设厅、文化厅公布为山东省历史优秀建筑。

颜庙大殿坐北朝南，三开间 ，灰瓦悬山顶
，面阔11.4米，进深7米 ，通高6.5米，四周的护墙用砖和土坯构筑而成
，厚度约0.85米，大殿建在高0.8米的台基上 ，给人们以挺拔雄伟的感觉 。

大殿木制结构
，能看到的只有两根前檐柱，其余的6根檐柱均垒砌在墙内
。檐柱上细下粗 、呈梭形 ，柱头卷杀
，柱顶碗如扣着的盆子。

柱子与地面并不完全垂直，向内侧倾斜 ，能明显地看到柱子与地面形成的柱侧角 。所有这些都保留了唐宋时代建筑的特点
。

大殿虽然只有三间
，工匠们仍设计使用了大梁
、平梁、和顺梁共计14架之多，并且用料粗重。4架大梁全是用直径0.8米的弯曲天然原木稍微加工做成 ，其弯曲度基本一致
，这是元代建筑的典型特征 。

颜庙结构的独特之处，还在于人们俗称的“二梁不在大梁上
”。六架平梁由横在大梁上的四架顺梁承托 ，除了两山墙内重梁以外，其余四架平梁均错出大梁
。

这个设计十分巧妙
，也是颜庙建筑的突出特点。

另外梁与梁之间 、梁与檩条之间
、檩条与坊之间都垫有一斗三升拱，平梁上的蜀柱两侧用叉手支撑脊檩 ，蜀柱下势有十字拱或合楂 。

因为明间的垮度较大
，脊檩除用蜀柱和叉手支撑以外，还设计了8根斜撑承托在脊檩中间 ，用藻井形式的装饰手法来进行处理
，分散殿顶的重量，这在力学上是可取的 ，也是颜庙建筑结构上的创造
。

大殿前檐下施单抄单下昂四铺作
，明间施斗拱三垛、次间两垛，昂头伸出后 ，昂嘴扁薄
，稍微上翘，昂尾垫在耍头后尾底下 ，耍头尾部伸到金檩下的斗拱中，起到斜撑和杠杆的作用
，所有这些都体现了元代以前建筑的风格。

颜庙创建于元至元二十年，这在当时还是南宋德佑元年 ，又过了6年南宋才彻底灭亡 。在这个特定的历史时期
，民族压迫残酷，生产力下降 ，经济文化还不发达
，以致建筑上没有什么发展，所以颜庙的结构基本上还是沿袭了宋代建筑的老路子
。

根据专家学者对元代建筑研究的成果得出 ，使用弯曲大梁
，是元代建筑的独有牲，这证明大殿的结构特点和文献记载的创建年代是一致的。 颜林 ，指宁阳泗皋之颜林
，位于皋山南侧，现鹤山乡泗皋村以西 ，为颜回52代孙颜仙 、颜俊、颜和三支移居泗皋后颜氏子孙的墓茔之集中处，至今已30余代 。

颜林占地100余亩
，林中树木苍劲翁郁，有四类珍贵树种 ，即凤柏（又叫鸟灵柏）
、楷树、铁树 、红钱榆
，此四类树种皆原皇宫园林珍贵树种，因颜氏子孙中很多为博学之人 ，又为“圣人”之遗脉
，故得到历代皇帝崇尚儒学的恩赐
。

不过此四种树木能流传至今，皆有其独到之处：一曰凤柏（鸟灵柏） ，树木横截面之纹理如飞鸟
，栩栩如生，故为颜林之奇。

二曰 ，楷树
，此树作雕刻用木，虽经千年也不变形 ，其价值按斤两出售，八十年代有一新加坡客商欲出30万元高价购走此树
，被婉言谢绝 。

三曰铁树（民间称谓），铁树质坚 ，为其它树种不及
，常作皇宫府第之大门，坚固耐用
。四曰：红钱榆 ，红钱榆是榆树的一种
，现我国仅存二十余棵，颜林内占8棵 ，该树榆钱为红色
，一般榆树为春夏之交结榆钱，而红钱榆为秋冬之交结榆 ，成为一大奇观。

颜林所葬颜氏子孙皆为忠孝之辈
，不忠不孝者，林内神灵不让其葬尸林上 。清代 ，有一颜氏子孙好赌，只听一夜有人来唤
，说在颜林边的一棵大树下见面，谁知当是时 ，一大蛇
，将其勒于树上，第二天 ，只见赌徒悬尸树上
，不见蛇之踪影，颜氏族长叹曰：竖子好赌 ，不孝子孙好赌
，有违颜氏家规，故葬其林外一土坑内。

历代皇帝皆对颜氏恩宠有加 ，不上缴税银
，故先前，泗皋村有一民谣曰：宁进颜家林 ，不入自家坟
。可见颜氏之影响力甚大。 很早的时候，皋山玉皇庙有一围起的院落
，在玉皇庙南墙大门东侧处，有一凸起神像 ，神像所塑为奎星
，人称奎星阁，它依墙而建 ，整体为阁状 。相传
，奎星是天上负责点状元的神仙
。皋山前有一叫泗皋的村庄，泗皋人历年弘扬学习之风 ，家家敦教孩子刻苦学习
，考上状元，为国家效力 ，为自己祖上增光
，至今这个村仍保持这一传统。最近几年，还有不少学子考上北京大学等国内知名的高等学府 。

想当年 ，村里族人更是祈盼孩子们能中状元，村里男女老少经过商议
，集结财力在村北皋山之上建起了奎星阁，但见所塑奎星精神饱满 ，意气风发
，正手执朱笔，亲点状元 ，而笔尖正对泗皋村
，泗皋百姓为之欣喜，可惜神间和凡间乾坤有异 ，方向也有所不同
，按照神间笔尖却指向了济宁，随后连续两年状元都出在了济宁
。

虽然只是传说 ，却也反映出泗皋人的苦苦追求。 在皋山玉皇庙门前面
，有一山劈，劈上有面墙 ，墙根距劈端只有半米，这座墙的整体为白色
，而唯独在正对玉皇大帝眼睛处凸塑有一红色月亮，人称皋山红月亮 。

这里可有蹊跷之处 ，不知道是否是古人的奇妙之作
，当天气晴朗时，有胆大之人 ，蹑手蹑脚走过去
，后背正对红月亮，往正南看 ，恰好看见济宁塔的北门
，仿佛就在眼前，稍稍离开此处 ，便无此景
，而济宁塔距此有一百多里
。 五鸡台，位于西皋村西琵琶山东北300米处 ，旧时，按行政区划
，五鸡台周围分别是宁阳
、泰安、肥城 、东平
、汶上五县，它位于五县交界处 ，故置身其上可览五县岁月
，特别是夜晚时分，在这里可听五县鸡叫 ，故名“五鸡台 ”
，这在全省、全国是少见的，这种特色当地人看来颇感荣耀 、甚得称道。

该高台后在大汶河发大水改道时冲坍 ，但这并没影响人们对他的记忆
，提起“五鸡台
”，现在方圆百里的人们 ，都知道是在鹤山境内的琵琶山上
，路过此处的人们自觉不自觉地都会说起它，它已成为宁阳和周边兄弟县市共同繁荣的象征 。 鹤山乡沈西皋村 ，西
、南面环山，东、北两面紧临汶河
。距敌方据守的宁阳 、东平
、肥城县城较远
，靠大汶河北岸抗日根据地极近，地理条件优越 ，成为境内巩固
，扩大抗日民主政权的基地。

1946年9月—1947年1月，沈西皋的几百名群众和附近村的干部 ，经4个多月昼夜奋战
，挖出一条适应战备的地道网 。

地道主线东西长2000多米，南北长约3000米 ，高2米
，宽1.5米。地道布局以村中地基较高的关帝庙为起点，纵横交织向四面伸展
。庙台下为开挖地道的中心 ，庙心挖成十分隐蔽的进出口
，通往村子前后左右的进出口、伏击点和地下兵营。并通至村外网络前后3个西皋（刘家西皋 、王家西皋、黄家西皋） 。建国后，经长期整地改土 ，治山治水，已荡然无存
，现仅有当时曾作过地道气眼的高家井
。 《汉书》王子侯表载：封东平炀王子侯允于春城。春秋为侯国，东汉废 。故城址位于徐家平到八大荒一带
。《水经注》载：春城在汶水之南 ，往西不远即入东平界。近在刘家西皋发现1508年（明.正德三年）诰赠兵部郎中刘公太宜人合葬墓
，墓表载：“葬其邑春城汶水之阴 。”故址逐被沙层湮没
。

曾出土铜鼎，地表散布有汉代瓦片
、陶豆残片等 ，未见城墙痕迹
，城址范围不明。春城为春秋时期所封一侯国，位置便在今天宁阳县鹤山乡境内 ，民国初年和建国初期曾在今桑安口处
，出土墓穴及一些物品 。2002年夏，桑安口汶河段干涸 ，惊现大批古井
，成为一大奇观，山东电视台《正午时光》、泰安电视台《泰安报道》等栏目曾作报道
。 黑花生据北京市营养源研究所和北京市中医药理研究所检测 ，黑花生含有18种人体所必须的氨基酸（每100mg总含量为27.97mg），10种微量元素和多种维生素。其中氨基酸 、钾
、钙、硒 、锌和维生素E的含量分别比普通花生高120%
、101%、100% 、49%
、28%、25%
，另外，每100克黑粒花生中含有钙41.5mg,镁360mg,锰1.7mg 。在其所产油中以不饱和脂肪酸为主 ，人体必须的四种脂肪酸的含量远远高于其它油脂产品。而其中磷又大部分是以卵磷脂的形式存在的
。其营养成份符合人体营养学指标。是天然的黄金搭档 。是老少皆宜
，补充人体所需各种微量元素的上佳食品
。

中医理论认为“逢黑必补 ”，黑属肾 ，肾生髓 、主神
、藏精
，花生本身即有养胃润燥，清肺涤痰之功。对于黑花生 ，从营养成份的生理学意义上讲
，它是一种难得的功能性食品 。精氨酸、维生素E 、锌、硒
、镁的协同作用不仅可以健脾养肝，稳定细胞遗传功能 ，从而达到防衰抗癌之功效
。在生殖学意义上
，这些物质是生成精子最基本的要素，它们可以促进生殖腺发育 ，增加睾丸酮的分泌，刺激精液产生
，减少精子畸形，提高精液质量 ，兴奋性机能。内含的钾、钙 、锰
、磷（卵磷脂）不仅能稳定心、脑功能
，增强血管弹性，增加骨骼的韧性 ，而且卵磷脂是补脑健脑 、防智衰的重要的营养物质 。

因此
，黑花生是健脑补肾
、抗病防衰的纯天然营养佳品
。也暗合了“药食同源”这一重要的中医理论。 该产品已有百年历史，利用独特的祖传秘方精心腌渍而成 。鹤山咸鸭蛋在原有优点的基础上 ，新增蛋清细腻且富光泽
，蛋黄沙瓤散口且淌油的特色
。该产品问世以来，畅销泰安、济南 、北京
、上海等地 ，倍受消费者青睐。鸭蛋富含的蛋白质经转化分解形成蛋白胨
，可用来治疗消化道疾病 。在众多的咸鸭蛋中独树一帜，是极好的纯绿色营养品 ，是乡户人家生产出的上等宴用美味佳肴，也是馈赠亲朋好友的最佳礼品
，风味独特，请君品尝。目前 ，全乡已发展加工户30多户
，年产咸鸭蛋400万个，产值达200万元
。

本产品由山东省宁阳县鹤山乡农工商总公司监制 ，本公司热忱欢迎国内外朋友的光顾
，感谢对该产品的青睐和关爱。 白莲藕系睡莲科水生草本植物，在鹤山乡已有上百年的历史 ，至今已发展到3000多亩的规模
，成为远近闻名的特色产品 。鹤山以独特的土质和水质，生产的白莲藕皮薄质嫩 ，色泽光亮
，具有丰富的营养价值和独特的药用价值，既是香脆可口的绿色食品 ，又是防病抗癌的滋补佳品
。今年又顺利通过省农业厅无公害产品认定，产品销往全国各地。

本产品由山东省宁阳县鹤山乡农工商总公司监制
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”粉皮
，采用祖传配方和特殊工艺手工制作而成，历史悠久 ，名博中外
，据宁阳县志记载该产品为明、清时代贡品，并以其独特的风味 ，载入山东风物大全
，20世纪70年代由山东省供销总社备案为地方特色产品
。自八十年代末，很多鹤山人重操旧业 ，并且规模逐渐扩大
，特别是去年以来，300多个加工户联合起来 ，成立了粉制品协会，统一地点
，统一进料，统一加工 ，统一销售
，使这一特色产品真正成为我乡的一大产业。目前，全乡的粉皮年产量可达60万公斤 。

本品以优质绿豆为原料 ，采用特殊工艺提取淀粉加工为粉皮后
，保持了绿豆的天然属性，色泽透明 ，清脆可口
，营养丰富，能凉拌热炖 ，是宴请宾客的美味佳肴
，也是馈赠好友的上等礼品，民谣“一桌菜席均有剩 ，唯有粉皮吃个净”即为明证
。

本品具有不同于其他原料（或非纯绿豆）制作的粉皮的特点。

1 、在沸水中浸泡10分钟，然后加用凉水浸泡可保持24小时不粘不碎 。

2
、与肉类或蔬菜一起混炖
，不粘连，不破碎
。

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，则源于一段当地百姓流传的神话 。古时候，一老农家居皋山南侧 ，以种地为生
，家中有一头黄牛，是老农的心肝 ，黄牛和主人相依为命辛勤耕作了几十载
，但未得一犊。一日晌午，烈日当空 ，老牛和家人在地里干活，忽然
，老牛腹中有东西作响，眼看快要下崽 ，随即老牛临产
，产下一似牛非牛，似鹿非鹿 ，似龙非龙的小犊
，小犊生后，老牛即亡 ，小犊生下后
，便能站立，且哞声振天 ，竞能把铁犁铧之类的东西吞下
，小犊也愈长愈大，愈长越大
。还具有了腾云驾雾的本领。

小犊向老农跪拜嗑头 ，谢养育之恩，老农告诉他说
，你看人们耕作那么辛苦，你只要尽力帮助一下他们就行了；话未说完 ，只见小犊抖动身躯
，顿时风吹土动，霎时间 ，但见那一片土地象被耕耘过一样
，十分便于耕作，而且种出的庄稼特别好 ，当地百姓对此十分激动
，可就是不知什么原因 。后来，人们逐渐发现 ，现在泗皋、王卞一带种植的小麦品质特别好
，从而有“金泗皋，银王卞 ，要吃麦子下鹤山 ”的顺口溜流传开来
。老农和小犊为了长久为人们造福，便化作山峰留了下来
，当地还有很多人至今仍怀念他们，再后来 ，人们纷纷传说：玉帝认为自己是天庭和人间的主宰
，功劳和地位盖过一切，所以自己的府第应与自己至高无上的身份相符 ，于是
，派遣吉祥如意化身的仙鹤和麒麟来到这里共造风水宝地，老农便是松鹤 ，小犊便是麒麟
，于是也有人称这座山为麒麟山，也就是今天的鹤山。不论怎样 ，当地人一直认为鹤山是松鹤延年 、吉祥幸福的象征 。 天赐颜回一锭金

颜回与同学同窗共读
，一日，有同学曰 ，钱物丢矣，大家怀疑为颜回所偷
，因为颜回家最穷，唯师傅孔丘不信 ，他对其他弟子说：颜回虽贫
，但洁身自好，不做偷盗之事 ，随即便取黄金一锭
，带同学一起放到颜回常打水井台，并在金锭上写字一行“天赐颜回一锭金
”
。众人躲起窥视 ，不久颜回来打水
，见金不拾，并又在金锭上书字曰“外财不发命穷人” ，事后同学皆信服
，颜回虽家贫，但志气凛然 ，日后定成大器。颜回的这两个故事在当地流传很广 。 一张饼一碗粥

颜回，字渊
，是春秋时期孔子大弟子，著名的思想家 ，儒家学说的重要创始人
，后人尊称为“颜子 ”
。颜回，自幼家贫 ，酷爱读书
，少年时便拜孔子为师，别的同学家境较好 ，独颜回家最贫
，每日放学回家吃饭，总是片刻而归 ，回来苦心攻读。天长日久
，恩师有所觉察，问颜回回家吃什么饭 ，颜回答曰：一张饼，一碗粥而已
，其师不信，待次日回家吃饭时 ，悄悄跟踪
，原来颜回回家只食一碗薄粥而已 。师返回后再问颜回：吃的什么饭，回仍答曰：一张饼一碗粥而已 ，子曰：为人要诚实
，明明只吃一碗粥，为何说还有一张饼 ，颜回曰：粥上有冻皮
，不就是饼么，孔子长叹 ，并给钱物于回
，颜回不授
。 在宁阳县鹤山乡汪泉屯村，有一种当地小有名气的特色产品白莲藕。深得人们的喜爱 。白莲藕之所以小有名气 ，一则由于其鲜脆可口，二则由于它有着一个美丽的传说。传说
，玉皇大帝让“八仙
”在人间修炼，需做够一定量善事 ，才能到蓬莱过海成仙
。“八仙”中的荷仙姑
，为做善事，化身村姑 ，遍察人间疾苦
，来到皋山附近时，发现 ，当地正值大旱
，汶河干涸，庄稼几近全死 ，尤以皋山东南侧的一个小村最为严重。荷仙姑看到这种情况
，便找到白鹤，让她点泉喷水 ，以泽当地黎民 。白鹤按照荷仙姑的意思，一口气点泉七十二眼
，受旱最重的小村也得到一汪泉水，虽然得到了水 ，但是小村里的庄稼已全旱死
，连种粮也未剩颗粒，于是 ，荷仙姑又助小村一臂之力
，把自己手中的荷花向泉中一点，倾刻间 ，长出了许多大个的藕瓜
，当地村民有此为食，度过了大旱之年
。传说中的小村现在叫汪泉屯 ，当地百姓度过大旱之年的藕瓜就是现在的白莲藕。据说
，不**女吃了沾有仙气的白莲藕后，还喜得“双胞胎 ” 。

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